南昌大学学报(人文社会科学版)
 
 首页  |  期刊社主页  |  期刊介绍  |  编 委 会  |  征稿启事  |  期刊订阅  |  联系我们
 
　

在线办公系统

 　
　  作者投稿
　  专家审稿
　  编委审稿
　  编辑办公
　  主编办公
　

期刊在线阅读

 　
　  最新录用
　  当期目录
　  下期目录
　  过刊浏览
　  文章检索
　  摘要点击排行
　  全文下载排行
　  Email Alert
文章快速检索  
  高级检索
南昌大学学报(人文社会科学版)
 
2016年 47卷 03期
刊出日期：2016-06-28
道德与人生
   
道德与人生
1 龚群
意志之罪:恶的根源——奥古斯丁恶理论的伦理意义
奥古斯丁是中世纪早期最重要的神学家、哲学家和伦理学家。这个世界恶的来源问题是基督教教义必须回答的根本问题之一。这个时期的相关理论都提出了意志为恶的起源论。奥古斯丁之前的神学思想家奥利金等人没有摆脱柏拉图哲学的影响,提出二元论的意志说。奥古斯丁坚持认为,造物主所创造的这个世界的一切从本性上看是善的,同时认为上帝给了人意志自由。正是因为被造物(魔鬼与初人)有意志自由,他们因为骄傲而自己背离上帝,从而才有了罪与恶。骄傲是恶的开端,而谦卑是一切德性中首要的德性。
2016 Vol. 47 (03): 1- [摘要] ( 257 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 76 )
7 陈鹏
论孟子义利观的内圣走向
孟子让形上本体之天为道德主体行"义"提供价值根据,体现主体道德实践的自律自觉,然这亦使孔子修己安人的双向价值旨归逐渐趋于单一性的内圣走向。价值目标的单一性使孟子将"义"于其现实基础的利中进一步抽离,"惟义所在",使"义"越来越纯粹化,甚至"义"本身就成了空洞而毫无内容的目的所在。然而这些理论自身的弱点很容易在特殊的社会文化环境中被异化以及被特殊的文本诠释者所利用,这就使孟子义利观很难摆脱其文本原意而被明显歪曲的命运。如此一来,被人为改变后的孟子义利观会对当世及后世社会文化思想造成无法回避的消极影响。
2016 Vol. 47 (03): 7- [摘要] ( 145 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 64 )
13 牟海侠
德性的良善的反思——赫勒的超越正义思想评析
赫勒将已有的正义概念分为静态的正义概念和动态的正义概念,并认为静态正义的概念所要求的将规范和规则持续不断地适用于社会群体内的每一个成员是难以实现的,动态的正义概念所诉诸的自由和生命的终极价值本身又是不可靠的。赫勒认为正义的最终只能是用正直的好人的良善生活超越正义,但是良善作为好的人类生活本身却是存在脆弱性的,良善对世界采取了一种柔顺、开放的姿态,但正因为此,良善像花朵一样脆弱,良善生活之于超越正义也必然陷入思辨的乌托邦。
2016 Vol. 47 (03): 13- [摘要] ( 148 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 50 )
19 卞桂平
基于伦理视阈的公共信任意涵阐释
公共信任与公共不信任的本质区分在于,行为主体能否基于价值层面形成对伦理普遍性的认知、认同与践行。除此以外,公共信任是基于伦理之"公"的普遍性信任,而私人信任则是基于私人生活的"圈子信任"。因而,公共信任就是思维与意志的同一,是基于伦理普遍性的道德主体性。公共信任与政府信任、公众信任、信任公共品以及公共信用诸概念之间既有区别又有联系,它们既属于公共信任的不同侧面,同时又是对伦理普遍性与道德主体性的不同向度的诠释。培育公共信任,既有赖于私人信任的拓展,更要铸就制度信任的伦理普遍性基础,唯有如此才会实现伦理之"公"从"概念"到"理念"的转换,个体至善与社会至善的"预定和谐"才有生成的可能。
2016 Vol. 47 (03): 19- [摘要] ( 207 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 72 )
26 李振纲； 马兰兰
论先秦儒学价值本体的形上建构与内化转向——基于《易传》与《中庸》视角
《易传》与《中庸》从天道与人道的内在关联对儒学价值本体进行了不同界定。《易传》侧重从形上天道建构价值本体,从价值维度以天道恒转为人道运行提供本体根据,凸显本体"弥纶天地之道"的超越性。《中庸》更强调主体心性对天道与人道之间的上下沟通,揭示人道价值的日常规范性,侧重对主体心性的照察,致力于将超越性本体内化于主体心性并展开于百姓日用常行,将形上天道转化为现实价值原则,在庸言庸行中追求高明的道德境界。
2016 Vol. 47 (03): 26- [摘要] ( 133 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 79 )
32 陈火青
自然无为与自由——道家美学典范性问题研究
在老庄美学的建构中有些学者把自然无为阐释为自由,这样老庄的思想也就是美学了。其实,在老庄尤其是庄子的时代,自由并不是一个比秩序更急切的问题。道先于一切,在这个既定场域很难说给自由留下了一席之地。从自由本身来看,自由表现为肯定性力量与否定性力量的一体二用;而自然无为是一种自然的本性存在,既不肯定什么也不否定什么,是让自由毁弃于自然。从人生自由来看,在人的自然维度,自然无为讲求顺任自然,却没有对自然的扬弃,只剩下一种回到自然本性的必然。在人的价值维度,自然无为是将个体断送于一种先验的既定意志的普遍性之中,取消个人价值。从审美的自由来看,它同人生自由一样需要有知识、道德与物质的支撑,并且情感表现出独立自足性,自然无为明显表现出对知、意、情的排斥与否定。逍遥是无为,而不是自由。
2016 Vol. 47 (03): 32- [摘要] ( 112 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 78 )
41 程敬华； 赵坤
马克思基于异化劳动理论对黑格尔主客体关系的批判
黑格尔强调主体的能动性,他的主客体关系是统一于否定的辩证过程之中的。然而这一过程是一个抽象的思维过程,没有立足于现实的物质生产实践中,因此黑格尔只看到了劳动的积极方面,他所理解的劳动仅是抽象的精神劳动。马克思正是基于对异化劳动的理解,高度赞扬费尔巴哈将黑格尔颠倒的主客体关系重新颠倒过来,从而恢复了唯物主义的权威,同时又批判了费尔巴哈并不真正理解黑格尔哲学是以一种思辨的形式反映了事物的辩证发展。黑格尔哲学的精华正在于他把人的自我产生看作一个过程,马克思批判地继承了这一否定的辩证法思想,并于实践中实现了主客体关系的统一,从而改造了黑格尔哲学。
2016 Vol. 47 (03): 41- [摘要] ( 158 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 93 )
47 周振华； 余龙生
朱子理学与明清廉政文化建设
在朱熹的理学体系中,蕴含着丰富的廉政思想,在自身修养、选才用人、惩治贪腐、仁政恤民等方面,对明清时代建设廉洁、廉明、廉正、廉能的廉政文化提供了理论支撑,发挥了积极作用。明清时期也产生了一批以朱子理学廉政思想为行动指南的清官,其中以海瑞、于成龙为代表的廉官能吏,用自身的实际行动和政治实践,为明清廉政文化吹进了清新之风。
2016 Vol. 47 (03): 47- [摘要] ( 167 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 110 )
53 李玉林； 冷树青
文化主题在社会发展中的作用
文化主题是文化的核心和灵魂,它引领文化前行,并进而引领社会发展。文化主题设定社会发展价值和诉求,导引社会发展目标和任务,凝聚社会发展共识和力量,关系社会发展兴衰和成败。文化主题对社会发展的影响是深刻而重大的,与社会发展的联系是紧密而直接的。从文化主题层面来认识社会发展,不失为对社会发展的深入考察。
2016 Vol. 47 (03): 53- [摘要] ( 156 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 100 )
57 高永明； 马荣春
刑法典:犯罪论体系的根基
以往的犯罪论体系研究,是一种脱离犯罪论体系与刑法学其他重要范畴的关系而进行的孤立研究。犯罪论体系研究应是在照应其与刑法典的关系中进行。犯罪论体系是刑法典相关内容的理论整合,刑法典相关内容是犯罪论体系的实践素材。犯罪论体系并非完全被动地决定于刑法典,而是可以能动地反作用于刑法典,且能够集中体现刑法典的基本立场。犯罪论体系是一个将实体性与方法性、实践性与理论性融为一体的犯罪成立体系。犯罪论体系的建构不能无视刑法典的存在及其内容。照应其与刑法典的关系使得犯罪论体系研究也是一种关系型研究。在这种关系型研究中,刑法典构成了犯罪论体系的根基。
2016 Vol. 47 (03): 57- [摘要] ( 141 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 53 )
63 黄娅琴； 刘蓉
美国惩罚性赔偿的司法发展及对我国的启示
惩罚性赔偿作为一种特殊的私罚在侵权法中独树一帜。美国现代司法上的丰富判例为我们呈现了这一历史悠远制度的现代发展脉络和新近动向,同时其深厚的实践积累与理论成果为我国侵权法中惩罚性赔偿的进一步探索和架构带来许多启示。数额上有效威慑尺度的掌控、对象上具体商业领域的权衡以及判罚上参考因素的考量这些源于美国司法中的经验与教训,值得我们借鉴与深思。
2016 Vol. 47 (03): 63- [摘要] ( 141 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 61 )
71 杨天保； 陈朋亲
王安石建构“春秋学”的交游策略
透过王安石的早年交游,可以发现:一是他基于"太原王氏"后裔的宗法情结,常与王令、王回、王晳、王曙王益柔父子等同姓交往,主动吸纳同宗"家学"系统中的"春秋"养分;二是他任职地方,在政治边缘地带以中下级官员身份,广接孙觉、常秩、丁宝臣等"春秋学人"。日经磨砺,他基本建成一种"反正"宋初主流"春秋学"(以孙复为代表)的"王氏春秋学"。不过,由于缺失政治、知识和话语策略的综合支撑,"王氏春秋学"对于后起的"断烂朝报""黜《春秋》"等政治谣传,皆不能形成有力防卫、抗辩和强势反击,以至于真实的"王氏春秋学史"也终被埋没无踪。
2016 Vol. 47 (03): 71- [摘要] ( 123 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 62 )
79 曹姗姗； 张秋升
明代中后期的政治与私修史书
明代中后期政治弊端日益显露,官修史书衰落,私修史书自觉承担起史学资治的责任,逐渐兴盛起来。面对政治压力,私修史书谨小慎言,却又希望反抗权势。史权与君权的矛盾随着社会危机的加深而加深,重大历史事件的发生也刺激私修史书的发展。总之,明中后期的政治因素对私修史书产生正反两方面的影响。
2016 Vol. 47 (03): 79- [摘要] ( 130 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 58 )
85 陈晶华
清遗民社会公益活动行迹考察
清遗民虽然退出了政治生活的核心地带,但并非绝对游离于社会之外。在其传统绅士人格作用下,清遗民关心民众生计,积极参与民初各地社会公益活动,通过捐助地方教育及修葺乡祠庙宇、赈济灾害及救济贫民、兴修农田水利设施及维护地方安定等方式,其公益活动惠及众多民众,对解决民初社会民生问题、缓解社会矛盾、维系社会秩序贡献良多。清遗民的社会公益活动因受社会环境影响而颇具近代色彩,体现了这一传统士人群体在近代社会变迁过程中自身的嬗变。
2016 Vol. 47 (03): 85- [摘要] ( 94 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 60 )
91 陈世华
信息政治经济学批判
传播政治经济学对信息和信息技术的本质、价值和影响提出替代性的理论视野,形成信息政治经济学流派。信息政治经济学认为信息和信息科技是一种强大的社会控制手段,批判了信息的商品化、私有化和移动化,提出"信息补贴"的概念来反映信息源对信息生产和流通的控制。信息政治经济学关注信息行业中劳动和劳动力的角色,用"全景分类"来反映资本主义社会对个人的控制。信息政治经济学阐明了信息和信息科技的矛盾特质,值得我们反复探究和研读。
2016 Vol. 47 (03): 91- [摘要] ( 168 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 97 )
98 施欣
论中国古代报刊近代化嬗演的历程、特征与启悟
翻检与探賾中国古代报刊的历史脉络与发展进程不难发现:中国古代报刊历史漫长、继轨无绝,是维护国家"大一统"局面和稳固统治秩序的得力助手与有效工具;囿于封建制度与顽固势力严酷禁锢,古代报刊因不具备适宜的生存环境与充分的进化条件而无法向近代报刊演进;古代报刊是掌握在统治者手中的独享特权,普通大众一直被排斥在阅读对象范围之外;晚近时期的报刊不仅没能过渡到近代报刊,而且日益成为革命事业的绊脚石、社会进步的拦路虎。通过对古代报刊发展历程及其办报实践的回溯与探析,检视与探究其未能演变为近代报刊的深层次的各种原因以及其未能向近代化程途嬗进与衍化的诸多制约性因素,可以得出对报纸鼎革、报企转型及报业升级的有益启示与现实镜鉴。
2016 Vol. 47 (03): 98- [摘要] ( 168 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 61 )
105 杨方
鲁迅与周扬的文艺思维模式辨析——以“两个口号”之争为中心
文艺界"两个口号"之争中对立的主角鲁迅与周扬在文艺思维上基本上属于两类不同的模式:周扬偏向于将一切归纳于某个单一的、普遍的一元原则的"刺猬"类模式,而鲁迅倾向于多元的、漫射的离心式的"狐狸"类模式。思维模式的不同是鲁迅与周扬在"两个口号"中产生冲突的深层次原因之一。辨析鲁迅与周扬两人的文艺思维模式既是对"两个口号"争论原因的多角度探讨,也是对中国现代文学史新的解读与观察,还可以吸取不应该遗忘的经验教训。
2016 Vol. 47 (03): 105- [摘要] ( 109 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 61 )
111 柯镇昌； 詹梦琦
《战国策》与战国文学地理
《战国策》中的许多说辞可以视为成文,考察这些成文对于战国文学地理学具有重要的学术意义。通过对《战国策》相关作品的考察可以发现,战国前期文学创作较为萧疏,中后期则呈现出繁荣的态势;当时的文人尤以魏、赵、齐、秦、楚居多,周、卫等蕞尔小国也有不少作品呈现;《战国策》记录了战国文人异地创作的情形,而不同地域的文化逐渐融通,地域特色逐渐减弱,应是中华文化日渐成熟的一种体现。
2016 Vol. 47 (03): 111- [摘要] ( 193 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 74 )
117 张琰； 施仲贞
论《楚辞新注求确》的注疏方式和学术贡献
在楚辞学史上,胡濬源是一位非常重要的楚辞学者。目前,学术界尚未对胡濬源《楚辞新注求确》的注疏方式和学术贡献作全面的专题论述。胡濬源在注疏楚辞时,并没有刻意追求字句训诂、名物考证,而是奉行以寻求"通节旨、脉络"为主的治学宗旨,采取了别具一格的楚辞注疏方式,即"求楚辞于注家""求楚辞于史传""求楚辞于本辞",分别从学术家的眼光、史学家的精神、文学家的意识,来对楚辞作品的创作时地、作者归属、文体属性、主旨大意、词句寓意、脉络章法等方面进行深入的探究,从而作出了较大的学术贡献。
2016 Vol. 47 (03): 117- [摘要] ( 154 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 57 )
124 邱诗越； 时遂营
民族信仰与意义赋予——以吉狄马加诗歌的“仪式”意象为视角
彝族诗人吉狄马加是中国当代极具盛名的少数民族诗人。在诗作中,吉狄马加频繁地叙写了彝族的风尚习俗、祭祀礼仪、图腾信仰、神话传说等"仪式"意象。吉狄马加在诗作中常常以彝族的仪式文化为视角来探寻彝族的历史、思考彝族的现实,彰显了他对彝族文化的深沉思考和独特想象,表达了他对彝族现实生活、未来发展、人性人文等形而上的思考和终极关怀意识,这使他有关彝族的书写更切近于本民族的原生态状态。仪式是对现实的超越性表征,是一种情感体验,具有召唤作用。诗人常常在诗作中通过"仪式"意象表达对彝族文化传统的强烈认同,以此来表明自己的民族文化身份。仪式书写是诗人吉狄马加诗歌创作的一种策略和表达诉求的一种途径。
2016 Vol. 47 (03): 124- [摘要] ( 129 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 61 )
129 王新立
日本近代词坛的群体性现象考论
日本词体文学从幕府末期开始迅速发展,并在明治十年(1877年)之后逐渐进入繁盛时期。在这个过程之中,先后形成了许多特色鲜明的词人群体,如带有地域性质的江户词人群、通过词社形成的香草社词人群和具有家学渊源的森氏门下词人群等,呈现出显著的群体性特征。这些词人群体基本上涵盖了日本近代各个阶段的重要词人,代表了日本近代词作的主要成就。通过这些词人群体,我们可以较为清晰完整地认识日本近代词史的发展轨迹。
2016 Vol. 47 (03): 129- [摘要] ( 114 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 72 )
135 孙淑娟
从常用词的更替看《朱子语类》一书的方言背景
"患—忧—虑—愁""意—度—料—猜""燥—湿-干—湿""投—掷—抛"四组常用词在《朱子语类》一书中的使用与同时代的其他作品表现迥异。从使用者的籍贯入手,按照现代方言分区标准,《朱子语类》一书的方言背景应是以闽方言、吴方言和赣方言为主,同时夹杂客家话、徽方言和官话。这一庞杂多元体系正是造成四组常用词使用迥异的主要原因。由此,常用词研究应顾及语料的方言背景,对其作方言层次的区分,以揭示各历时层面的真实状况。
2016 Vol. 47 (03): 135- [摘要] ( 144 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 71 )
141 胡晓涛； 罗宏朗
Water Warmmer——暖水宝
<正>调研发现,在单身一族中,他们喝水通常会直接买饮料,或者直接喝盒装的牛奶,这些往往是一些冰冻或者常温饮料,而缺少加温或者保温的过程。这款产品能解决以上问题。一方面,它能够智能控温,使温度保持在60℃以下,它加热350 mL的牛奶盒以及市面上低于600 mL容量的水瓶,由于温度不会很高,因此不会产生有毒物质;另一方面,它能对日常生活中大多数的玻璃杯进行保温,保证了一年四季喝到温水,减少水资源的浪费。这是关于探索新材料的—款概念产品。暖水宝加热系统呈封闭的"U"型结构,里面含有可以相互反应的化学物质,当受到电力刺激时,会升高一定的温度来加热,并且"U"型加热方式大大提高了能量的利用率。
2016 Vol. 47 (03): 141- [摘要] ( 154 ) [HTML KB] [PDF 0KB] ( 78 )
南昌大学学报(人文社会科学版)
　

编辑部公告

 　
· 喜报：《南昌大学学报（人文社会科学版）》再次进入CSSCI来源期刊
· 《南昌大学学报（人文社会科学版）》开通新投稿系统
· 2022年重点专题选题
· 关于作者投稿的重要启事
　　　　　　　　        　　更多 
　

下载中心

 　
　  投稿须知
　  论文投稿模板
　  版权转让协议
　　　　　　　　        　　更多 
　

友 情 链 接

 　
· 中国知网
· 中华人民共和国教育部
· 国家新闻出版总署
· 南昌大学
· 中文社会科学引文索引CSSCI
　　　　　　　　        　　更多 
 
 

版权所有 © 2011《南昌大学学报(人文社会科学版)》编辑部　
本系统由北京玛格泰克科技发展有限公司设计开发 技术支持：support@magtech.com.cn
赣ICP备20001624号-1