|
摘要 康德少儿教育思想有坚实的哲学基础,他主张教育首先要致力于把少儿身上的动物性改变为人性,教育任务就是使人的自然禀赋得到全面发展。少儿教育主要是要发展其知性、判断力和理性等高级能力,达到体劳智美德全面发展。这一教育思想对我们当代的基础教育有重要的启示和借鉴意义。
|
|
关键词 :
康德,
少儿教育,
人性发展,
道德教育
|
|
基金资助:国家社会科学基金重点项目“康德实践哲学的义理系统及其道德趋归研究”(14BZX020); |
[1] |
卢春红. 康德关注意志概念的视角转换及其意义[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2021, 52(2): 24-. |
[2] |
董滨宇. 康德的同情理论[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2020, 51(2): 39-. |
[3] |
詹世友. 康德“道德的宗教”之实践功能[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2019, 50(4): 32-. |
[4] |
刘凤娟李恭胜. 对康德历史哲学何以可能的再思考[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2019, 50(1): 23-. |
[5] |
詹世友占珊兰. 论康德道德案例的编制原则[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(5): 35-. |
[6] |
朱俐俐. “依附的美”:审美判断与目的论判断的交汇[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(4): 103-. |
[7] |
詹世友占姗兰. 康德政治哲学的道德形而上学属性[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(1): 1-. |
[8] |
王海龙. 罗尔斯与社会契约论传统的关系辨析[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(03): 58-. |
[9] |
詹世友. 进向道德:质料伦理学对人性禀赋的经验考察——康德《实用人类学》的本旨[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(02): 1-. |
[10] |
朱毅. 论康德反思判断力的“认识意图”[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(01): 27-. |
[11] |
刘凤娟. 康德数学观新探[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2016, 47(01): 25-. |
[12] |
罗久. 泛神论之争中的理性与信仰问题——以雅可比的理性批判为中心[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2015, 46(03): 36-. |
[13] |
郭斌. 意义维度:价值、理想型与历史元科学——兼论卡西尔与韦伯元科学概念的异同[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2015, 46(02): 18-. |
[14] |
黄毅. 康德、雅可比与泛神论之争[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2015, 46(01): 43-. |
[15] |
胡好; . 康德数学的构造理论简[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2014, 45(06): 13-. |
|
|
|