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摘要 濂洛之学经由吴与弼传至陈白沙,陈白沙将濂洛之学发扬光大,形成江门学派。江门学派的理论体系构架是对周敦颐、二程新儒学理论构架体系的继承与发展。"万物浑然同体"之"一本论"是江门学派的宇宙论构架,江门学派在"一本论"的基础上建构了贯通心体与道体的本体论体系。"随处体认天理"的体认路径,贯通人与物的致虚工夫及"勿忘勿助之间"的体证工夫,构成了江门学派的工夫论体系。在本体论上兼重心体与道体,在工夫论上兼重勿忘与勿助,是江门学派区别于阳明心学与阳明后学的关键因素。江门学派既注重儒学体证的艰难性,又注重儒学体证的易简性,二者的均衡性使江门学派既不同于传统理学,又与流禅、狂肆划清界限,使江门学派保持了旺盛的生命力。
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关键词 :
江门学派,
理论体系,
濂洛之学,
宇宙论,
本体论,
工夫论
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基金资助:国家社会科学基金项目“江门学派研究”(15BZX045); |
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