|
|
权力、正义与幸福——柏拉图《高尔吉亚篇》中的生活方式之争 |
费尚军 |
南昌大学江右哲学研究中心人文学院哲学系 |
|
|
摘要 作为柏拉图早期对话的著作,《高尔吉亚篇》提出了他在伦理学方面大部分主要的问题。以追问修辞术而开始的对话,呈现的统一性,其实却是涉及生活方式之争的道德主题。而正是基于对权力意志与自由、正义和幸福的主题论争,其阐明了唯有正义和良善之人才是幸福的,作恶和不义者必将受到惩罚的报偿观念,从中我们既能理出其为正义与幸福的一致性所提供的辩护,也为道德报偿命题提供了一种分析范例。
|
|
关键词 :
柏拉图,
《高尔吉亚篇》,
生活方式,
权力,
正义,
幸福
|
|
[1] |
姜维端. 重新发现柏拉图——近代早期的柏拉图诠释与主体主义的兴起[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2020, 51(4): 21-. |
[2] |
杨玉强 郝淑芹 . 人类中心主义的生态正义逻辑及其启示——基于戴维·佩珀生态社会主义理论考察[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2020, 51(3): 55-. |
[3] |
刘建涛范雪. 论马克思历史存在论思想的三层结构[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2020, 51(1): 20-. |
[4] |
阳海洪. 论邹韬奋的媒介正义思想[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2020, 51(1): 98-. |
[5] |
张宁. 安宁疗护在晚期肿瘤患者护理中的应用[J]. 实用临床医学, 2019, 20(7): 97-. |
[6] |
陈群志. 福柯晚期哲学思想中的“断裂”和“延续”[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2019, 50(5): 40-. |
[7] |
王帆黄春梅. 从卢梭到马克思:近代共同体思想的发展历程[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2019, 50(3): 14-. |
[8] |
刘建涛杨静. 社会权力的起源、表现及消亡——一个历史唯物主义的分析[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2019, 50(1): 5-. |
[9] |
周萍. 哈贝马斯的程序正义思想及其对罗尔斯的超越[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(6): 40-. |
[10] |
韩燕丽. 论当代美德伦理学对孔子伦理学的两种解读[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(4): 48-. |
[11] |
张兴华. 文化正义:一个生态学的论域[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(3): 60-. |
[12] |
卢有才. 张载与邵雍的学术关系辨析[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(2): 1-. |
[13] |
詹世友占姗兰. 康德政治哲学的道德形而上学属性[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2018, 49(1): 1-. |
[14] |
熊云辉. 程序正义在中国的运行分析——以民事诉讼为对象[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(06): 17-. |
[15] |
卞桂平. 伦理正义:公共精神培育的中国进路[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(05): 1-. |
|
|
|
|