|
文章导读 |
|
摘要 <正> 一九六四年五月,哲学界开始了一场关于“一分为二”和“合二而一”问题的广泛论争。这场论争,是就如何理解和表达唯物辩证法的对立统一规律问题进行的,这对于促进哲学科学的百家争鸣,推动哲学学术的深广研究,是极其必要和有意义的。但是,为时不久,学术争论之温煦春风就倏
|
|
关键词 :
学术争论,
形而上学,
唯物辩证法,
探索真理,
马克思主义哲学,
马克思恩格斯,
合二而一,
对立统一规律,
对立面,
百家争鸣
|
出版日期: 1979-09-28
|
[1] |
黎学军蒙莉. 中国马克思主义哲学史“前史”的流变[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2017, 48(02): 34-. |
[2] |
金颜. 价值实践本位:道德形而上的剥离与其现实性的介入[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2016, 47(05): 37-. |
[3] |
唐忠宝; 侯勇;. 形而上学与虚无主义:论马克思的感性经验世界[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2014, 45(04): 6-. |
[4] |
程敬华,万宝方. 马克思论实践与人的本质[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2012, 43(03): 41-44. |
[5] |
郭树森. 一部具有理论创新的哲学专著——读聂暾《“中”论——中规律与中规则》[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2010, 41(04): 1-1+185. |
[6] |
杨伟涛. 康德定言命令的道德变革与实践困境[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2008, 39(06): 36-40. |
[7] |
刘友红. 论卡西尔对普遍决定论的文化批判[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2008, 39(04): 44-48+66. |
[8] |
马拥军. 马克思主义哲学:以人为本的世界观体系[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2005, 36(03): 1-6. |
[9] |
刘毅青. 光:从哲学史到艺术史——现代艺术的形而上学本性[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2005, 36(02): 1-6. |
[10] |
. 开展学术批评 活跃学术气氛[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 2000, 31(02): 1-6. |
[11] |
陈先达; 陈惠龙. 哲学漫谈[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 1997, 28(04): 1-6. |
[12] |
刘尊武. 恩格斯对谢林启示哲学的批判及对我们的启示[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 1994, 25(01): 1-6. |
[13] |
刘尊武. 恩格斯对“真正的社会主义”的批判及其意义[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 1993, 24(03): 1-6. |
[14] |
金云娥. 论结婚道德[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 1993, 24(03): 1-6. |
[15] |
陈小林. 略论《共产党宣言》之“最”[J]. 南昌大学学报(人文社会科学版), 1993, 24(02): 1-6. |
|
|
|